庄子的名言

庄子的名言

无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。什么样的名言才经典呢？下面是小编为大家整理的庄子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

“凡人心险于山川。”

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”

“天地与我并生，万物与我合一。”

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

“至人无己，神人无功，圣人无名。”

“天地一指，万物一马。”

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”

“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。”

“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子·胠箧》）

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《庄子·逍遥游》）

“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）

“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庄子·养生主》）

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝

泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”

“吾生也有涯,而知也无涯，以有涯随无涯,殆矣!”

“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”

“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”

“朴素而天下莫能与这争美。”

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”

“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”

“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”

“天地与我并生，万物与我合一”

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）

“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）

一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

二、直木先伐，甘井先竭。

三、尾生抱柱，至死方休。

四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

六、天地一指也，万物一马也。

七、吾身也有涯，而知无涯。

八、相与于无相与，相为于无相为。

九、子非鱼，安知鱼之乐？

十、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

十一、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

十三、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

十四、独天地精神往来，而不傲倪于万物。

十五、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

十六、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

十七、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。

十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

十九、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

二十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

二十二、至乐无乐，至誉无誉。

二十三、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。

二十四、过而弗悔，当而不自得。

二十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

二十六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

二十七、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

二十八、为事逆之则败，顺之则成。

二十九、以天下为沉浊，不可与庄语。

三十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

三十一、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

三十二、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

三十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

三十四、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

三十五、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

三十八、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

三十九、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

四十、今日适越而昔来。

四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

四十二、泛爱万物，天地一体也。

四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

四十四、鹪鹩巢于深林，不过 ……此处隐藏13955个字……>

20、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

9、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

11、圣人不死，大盗不止。

12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

13、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

20、天地与我并生，万物与我合一。

21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

24、圣人法天贵真，不拘于俗。

25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

26、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

27、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

28、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

29、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

30、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

一、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

二、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

三、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

四、哀莫大于心死，而人死亦次之。

五、为事逆之则败，顺之则成。

六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

七、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

八、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

九、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

十、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

十一、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

十二、人能虚己以游世，其孰能害之！

十三、薪尽火传，不知其尽。

十四、安时而处顺，哀乐不能入也。

十五、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

十七、泛爱万物，天地一体也。

十八、凡人心险于山川，难于知天。

十九、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

二十、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

二十一、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

二十二、意有所至而爱有所亡。

二十三、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

二十四、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

二十五、饱食而遨游，泛若不系之舟。

二十六、相视而笑，莫逆于心。

二十七、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

二十八、帝王之功，圣人之余事也。

二十九、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

三十、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

三十一、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

三十二、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

三十三、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

三十四、子非鱼，安知鱼之乐？

三十五、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

三十六、日方中方睨，物方生方死。

三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

三十八、礼义法度者，应时而变者也。

三十九、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

四十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

四十一、天与地卑，山与泽平。

四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

四十三、存而不论，论而不议，议而不辩。

四十四、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

四十五、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

四十六、节饮食以养胃，多读书以养胆。

四十七、无厚不可积也，其大千里。

四十八、尾生抱柱，至死方休。

四十九、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

五十、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

五十一、天地一指也，万物一马也。

五十二、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

五十三、相与于无相与，相为于无相为。

五十四、独善其身者，难成大事。

五十五、谋无主则困，事无备则废。

五十六、无有所将，无有所迎。

五十七、以天下为之笼，则雀无所逃。

五十八、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

五十九、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

六十一、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

六十二、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

六十三、天地与我共生，万物于我为

六十四、言者所以在意，得意而忘言。