道家的名言

道家的名言12篇

在平日的学习、工作和生活里，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编收集整理的道家的名言，希望对大家有所帮助。

1、物得以生，谓之德。

2、安危相易，祸福相生。

3、知者不言，言者不知。

4、天地无为也而无不为也。

5、非彼无我，非我无所取。

6 、为之于未有，治之于未乱。

7、图难于其易，为大于其细。

8、之棰，日取其半，万世不竭。

9、天下万物生于有，有生于无。

10、中无主而不止，外无正而不行。

11、日，方中方睨；物，方生方死。

12、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

1 3、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

14、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

1 5、道生一、一生二、二生三、三生万物。

16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

19、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

20、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

30 、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

1、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2、 常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

4、 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

5、 临河而羡鱼，不如归家织网。

6、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

7、 知者不言，言者不知。

8、 日极则仄，月满则亏。

9、 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

10、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

12、 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

13、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

14、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

15、 飘风不终朝, 骤雨不终日。

16、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

17、 圣人常无心，以百姓心为心。

18、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

19、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

20、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、 天地之道，极则反，盈则损。

22、 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

23、 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

24、 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

25、 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

26、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

27、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

28、 凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

29、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

30、 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

31、 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

32、 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

33、 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

34、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

35、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

36、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

37、 多言数穷，不如守中。

38、 见素抱朴、少私寡欢。——老子

39、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

40、 一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

41、 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

42、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、 飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》

44、 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

45、 上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。

46、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

47、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有 ……此处隐藏7273个字……p>

17、善者不辩，辩者不善。

18、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。

19、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

20、夫小惑易方，大惑易性。

21、物壮则老，是谓不道，不道早已。

22、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

24、天网恢恢，疏而不失。

25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。

2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。

3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。

4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。

5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。

6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。

7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。

8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。

9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。

10、天上没有亲戚，常有好人。

11、一阵风和阵雨不会持续一整天。

12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。

13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。

14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。

15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。

16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。

17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。

18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。

19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。

20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。

21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。

22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。

23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。

24、认识人的'聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。

25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。

26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。

27、以火救火，以水救水，越来越多。

28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。

29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。

30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。

7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。