庄子的名言

庄子的名言

在生活、工作和学习中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、无厚不可积也，其大千里。

2、不忘其所始，不求其所终。

3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

9、今日适越而昔来。

10、同类相从，同声相应，固天理也。

11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

12、人能虚己以游世，其孰能害之！

13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、天与地卑，山与泽平。

18、判天地之美，析万物之理。

19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也，万物一马也。

21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

22、抟扶摇而上者九万里。

23、同类相比，同声相应，固天理也。

24、言者所以在意，得意而忘言。

25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

28、无听之以耳，而听之以心。

29、无用之用，方为大用。

30、相与于无相与，相为于无相为。

31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

33、独善其身者，难成大事。

34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？

36、杀生者不死，生生者不生。

37、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

39、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

40、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

41、以火救火，以水救水，名之曰益多。

42、莫逆于心，遂相与友。

43、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

46、道隐于小成，言隐于荣华。

47、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

50、以天下为之笼，则雀无所逃。

51、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

52、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

53、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

54、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

55、至乐无乐，至誉无誉。

56、其耆欲深者，其天机浅。

57、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

58、尾生抱柱，至死方休。

59、汝非吾，焉知吾思。

60、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

62、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

63、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

64、天地与我共生，万物于我为一。

65、礼义法度者，应时而变者也。

66、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

68、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

69、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

70、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

71、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

72、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

73、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。

1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

3.故绝圣弃知，大盗乃止。

4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

6.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

1 ……此处隐藏18508个字……3、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

39、子非我，安知我不知鱼之乐？

40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

52、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、其耆欲深者，其天机浅。

58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

62、至人无己，神人无功，圣人无名。

63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

64、凡人心险于山川，难于知天。

65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

66、圣人法天贵真，不拘于俗。

67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

74、安时而处顺，哀乐不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

85、圣人不死，大盗不止。

86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

99、人莫鉴于流水而鉴于止水。

100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

3、子非我，安知我不知鱼之乐？

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。